武术纵横谈-------雷生霖

                                                     武术纵横谈-------雷生霖

中华武术、中华文化都是中国传统文化的载体，都是在反映中国传统文化的灵魂特征。她是东方文明的支柱。东方文明之所以没有断层是因为她有一种自我修复功能！这种自我修复功能其实就是中国传统文化的灵魂所在。

那么中国传统文化的灵魂到底是什么？弱肉强食？显然不是，中国人都知道强中更有强中手；趋炎附势？也不是，中国人都知道物极必反的道理！

其实在这里可以毫不迟疑的告诉朋友们：中国传统文化的灵魂就是【包容】，更简单地说中国传统文化就是包容的文化。因为包容她才兼收并蓄，因为包容才繁荣昌盛，因为包容才天长地久；包容使他才自强不息，包容使她活力无限！文化的包容使佛教成了中国文化的一部分，是一个最明显的实例。

武术也要表现包容吗？当然如此，武术同样是中国传统文化的载体，既然包容是中国传统文化的灵魂，那么武术必须表现出包容的状态。从这个角度上讲，包容是检验武术层次高低的方法。帮助对手是包容的表现，自作自受是被包容的结果。

使用【正确的方法】处理我们的身体（锻炼），虽然看不到明显表现，但一段时间后必然产生质的变化（功夫）。

使用正确的方法处理生存环境（自然），虽然看不到明显表现，但一段时间后必然产生质的变化（自在）。

【正确的方法】，不同的处境，不同指向。在原始社会，【正确的方法】指的是通过锻炼后能同野兽搏斗的方法。在战争年代，【正确的方法】指的是通过锻炼后能同敌人拼杀的方法。在和平年代，【正确的方法】指的是通过锻炼后能参与生产劳动的方法。在幸福年代，【正确的方法】指的是通过锻炼后能让自己更有效地享受生活的方法。在人际交往中，【正确的方法】指的是通过锻炼后能让自己更有效地进行交流的方法。

同野兽搏斗、同敌人拼杀、参与生产劳动、让自己更有效地享受生活、让自己更有效地进行交流.....，诸如此类都是使用【正确的方法】后达到的目的。是人们根据正确的方法锻炼后形成的【能】力。

因此我们不难看出，正确的方法就是使，身体强壮、思路清晰、健康生活、心态良好的方法。因为身体强壮才能同野兽搏斗，思路清晰才能同敌人拼杀，健康生活才能享受生活，心态良好才能广泛交流。

简单一点说【正确的方法】就是使人【骨头硬，有智慧，心态好】的方法。

如果老师们介绍的方法有偏颇，达不到【骨头硬，有智慧，心态好】这三个要素，可以肯定不是【正确的方法】。骨头硬，有智慧，心态好，才是真正的功夫。骨头硬来源于肾藏功能好；有智慧来源于一心清静；心态好来源于见多识广。

骨头硬表现在两个方面：一是结构合理，二是密度相对大。

有智慧同样表现在两个方面：一是明镜高悬【周到】，二是明察秋毫【细致】。

心态好还是表现在两个方面：一是关心的范围大，二是承受的能力强。如果做不到就不是【正确的方法】，一定误人子弟。

综上所述，正确的方法使我们能【骨头硬，有智慧，心态好】，帮助我们创造无限【包容】的环境，那么武术锻炼的正确方法到底是什么？朋友们如果有兴趣深入，我们可以进一步探讨，同时欢迎批评交流！

结构合理，密度增大，明镜高悬，明察秋毫，关心周围，承受压力。这不就是有功夫的表现吗？！确实是！因此我们不难看出正确的方法是什么。

结构合理，密度增大，明镜高悬，明察秋毫，关心周围，承受压力。结构合理是基础，平和安静是根本。

结构合理对应的是手眼身步法的状态【外形】，平和安静对应的是意识气息和神态【内象】。外形结构，内象状态是需要用正确方法处理的两个方面。

外形结构，内象状态可以有一个正确的标准，但是要达到正确标准从客观上讲，我们应该容忍她、允许他存在一个不断接近的过程。于是就出现了一个不断递进的各层次的相对正确的状态。

有人会问，人的结构会不合理吗？人的内象状态会不正确吗？别误会！人的结构肯定是合理的，人的内象状态也肯定是正确的。但是对于武术来说，因为有更具体的要求，同日常生活的一般情形毕竟有区别。

所以，这里的不合理、不正确是针对技击状态下的情形而言，使其能更合理，更正确而已。

下面具体讨论，不断递进的各层次的相对正确的状态：

第一种状态是在平常时生活的状态，正常人都一样都意识清晰、气息平和、神态安定，对外形要求不高。都比较随便。

第二种状态是在障碍中运动的状态，一般人都意识紧张、气息急促、神态迷乱外形略有要求，应对障碍小心翼翼。

第三种状态是在障碍中的平常状态，一般人没有。有一定功夫的人可以，外形很有要求，举手投足恰到好处。

第四种状态是在生活中的自由状态，这样的人肯定是高人！外形要求较高，一举一动自然而然。

如上所述，我们不难发现，从平常时的生活状态到生活中的自由状态，经历了一个简单到复杂又回到简单的过程，而在整个过程中意识清晰、气息平和、神态安定的内象状态是本来就有的，只是被影响后从改变到不变而已。

而不变则来源于外形给以的底气。因此，我们必须首先对自己的外形进行有效的调整，以方便承受障碍产生的影响。于是第一步应该要求我们了解，武术在初级阶段对外形的要求。

其实这些都是老生常谈，但必须把这些当回事，没有任何的虚幻应该实实在在去做。

外形要求，头要正、肩要平、肘要垂、腕要坐、掌要空、臀要溜、腹要收、裆要裹、踝要折、指（趾）要展；出中正。

内象表现，顶要悬、背要圆、腰要活、气要沉、意要守、尖要对、形要合、神要敛、心要空、劲要变。出稳定。

手、脚，肘、膝，肩、胯，三尖相照形成外三合，

手、脚、眼，心意相合（生神）、气力相合（生意）、筋骨相合（生力），三尖齐到形成内三合。

梢、中、根，三节明，身、手、脚，五弓现，肩、肘、手、胯、膝、脚、头、腰、尾，九扣藏。认认真真如此练习外形结构将趋于合理。

在练习太极拳的过程中，首先要求达到外三合、内三合。其实只有这样，才能上下相随，协调完整。这是一个渐进的过程，先是外三合自不合到合，再是内三合自不合到合。后才是外三合、内三合。

肩、肘、腕、手，胯、膝、踝、脚，各有公转、自转之理，在开始习练拳架时肯定有一段迎合规矩的过程，因为人们在日常生活中的手脚活动是不需要象练拳一样中规中矩的。

待熟练拳架之后，按照肩胯相合、肘膝相合、手脚相合的原理习到纯熟，在生活中便出现自然而合规矩的状态。当肩胯相合、肘膝相合、手脚相合时人体是处于最佳的骨架叠放状态，可产生最大的结构力。

产生最大的结构力，是结构合理的前提，是骨头硬的保证。然而要骨头真正硬起来，还必须懂得它的根本所在。人的身体是一个相互关联，相互制约的统一体，筋骨皮肉血各有所主，眼耳鼻舌口以及五脏六腑各有所系。

我们人的身体四肢百骸五脏六腑筋骨皮肉血眼耳鼻舌口相互之间关联密切：

肺与大肠一表一里进气出便以顺为要，开窍是鼻同皮毛关联；

肝与胆一表一里相互照应，开窍是眼睛同筋关联；

肾与膀一表一里上通下达，开窍于耳朵，同骨头关联；

心与小肠一表一里吸收输送营养，舌为心之苗，同血关联；

脾与胃一表一里温和互济，开窍于口，同肉关联。

肺属金肝属木肾属水心属火脾属土，它们之间遵循五行生克制化的道理，因此，想骨头硬必须首先使自己肾藏健康。

五脏六腑遵循五行生克制化的道理，肾藏健康不能独得，因此必须注意五行的系统关联。

肺属金:金旺得火,方成器皿.　　

金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.　　

金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.　　

金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.

心属火:火旺得水,方成相济.　　

火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.　　

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.　　

火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.　　

肾属水:水旺得土,方成池沼.　　

水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.　　

水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.　　

水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.　　

脾属土:土旺得水,方能疏通.　　

土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.

土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.　　

土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.　　

肝属木:木旺得金,方成栋梁.　　

木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.　　

木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.　　

木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩。

从五行生克制化的规律不难看出恰到好处的必要性！

因为恰到好处的需要，性格和习惯同样同五脏六腑有着关联。骨头想硬更不可随便！

金因（贪）炉火【怨】而成“杀”器；

木因（瞋）嗜肥【恨】而生“盗”根；

水因（痴）注及【恼】而藏“淫”秽；

火因（慢）积集【怒】而兴“妄”相；

土因（疑）私载【烦】而结“酒”友。

金行义道肺肠顺，鼻通皮韧湿怨空；

木行仁道肝胆照，目明筋舒风恨少；

水行智道肾膀通，耳聪骨坚寒恼了；

火行礼道心肠好，舌软脉稳燥怒平；

土行信道脾胃和，口实肉柔署烦消。

从上面的文字我可以总结出一点，人的身体各个系统相互关联，相互生化，相互制约。五脏六腑之间的生克制化，本身就是可以给我们智慧的启示。

讨论到这里，我们有必要对【多、少、有、无】进行认真揣摩，这便开始了细节决定成败的探索了。原先的要如何如何，必须改变思路了，【要】同【本来就是】是两个完全不同的概念。

太极拳是武术体系中，具有完善的理论体系和修炼方法的拳种，是崇尚自然的拳术，追求自然平衡，以不忘不助为要。旨在完善本来状态。

从这一角度讲，太极拳是在一般的武术运动要求达到后，进入本来状态完善阶段修炼的方法。

我们都知道太极拳有各种各样的样子，这里往往容易被忽略的就是各种各样的样子的空间！各种各样的样子，是从我们人体骨架的结构变化而来。因此，所有的骨架结构变化是否合乎太极拳的要求，以及使骨架结构的空间容量最大化是我们练习太极拳的目的！也就是说，我们练好太极拳就只要把自己的骨架结构放到恰到好处。

太极拳练习有一个要求，就是慢练，有不少朋友认为慢练，是慢慢地练习，其实不是这样！准确一点说，太极拳是在慢不了的状态里要求慢练，能慢才是真正的太极拳。

完善好自己后就可以了，能慢太极拳的身法就有了！关键是多练习，现在有很多朋友在追求，追求高深的理论，其实很没有必要。练习到一定的时候再看理论性的东西，才会有事半功倍的效果。

理论是前人在太极拳练习到一定的层次后的开花结果，对于刚刚接触太极拳的朋友们来说，最重要的是把根扎好！根有了，杆、支、叶、花、果，什么都会有！

太极拳是精妙的武术！精妙这两个字很恰如其分！精就精在没有浪费！妙在简简单单！没有浪费是我们前面探讨的轴线空间。太极拳讲究的是以正为体，以斜为用！正斜相生！

太极拳的任何动作都来源于生活。比如，看妈妈在烧饭的时候，揭锅盖的动作过程就是提手上式；早上叠被子，展开被子的样子就是起式；在田里插秧就是海底针；……等等等等，不胜枚举！有不少朋友喜欢讨论太极拳的创始人问题，还有什么门派问题，其实大可不必！实实在在的练习才是最好的学习方法。

因为它们都是生活的总结，因此判断太极拳的动作的最好方法，就是看是否符合生活规律。值得提醒的就是，太极拳是拳，拳是搏击技术，太极拳是搏击技术中，小力运用的技术！是借力打力的技术，于是，非常注重研究借力的概念。

叫人推住自己试试，慢慢就感觉到，这就是拳和操的分界线！拳有借后更方便，操是借来就多余；拳练习的时候不方便，用的时候方便；操是练习的时候方便，用的时候不方便。

有句老话说得好，简简单单才是真。往往好东西就在简简单单里，这也是所谓的大道至简！

但是，一般人都认为越复杂越好！就像一句阿弥陀佛可以成佛一样，相信的人少的可怜。成佛就是成就智慧，阿弥托佛就是清净平等觉悟，能真正相信、理解的人很少！

认识有角度的不同，才形成各种各样的说法，于是形成了各种各样的门派！一种看法，不一定适合每一个人，但是根本都一样，那就是自然！自然无为才能面面俱到，才能无孔不入！

【无】是清净虚空的意思，【为】是作为，合起来就是清净的作为。什么是清净的作为，理解了的话，就理解了无为。也就真正理解了太极拳了！

在练习的时候，清净是自己的心境，在清净心境里，练习任何动作都没有自己的思维意识。心境只是清净，动作自然而能，这是一个人练习的无为状态【一个人练习的无为状态：动作自然而能，心境只是清净】心里什么都没有，如明镜高悬，但能照见一切。

如果两个人对练，两个人都能无为，我们旁观者什么都看不到，因为两个人肯定是一定不动的，这就是【老子】所谓的【不敢为天下先】的意思！两个人都在绝对控制自己，静心寻找对方的有为点！

如果有一方有为，无为的一方清净状态稳定不变，接触点听从对方的运动而运动，丝毫没有自己的意思，没有自己的想法，这是两个人练习的无为状态。两个人练习二位一体，一个清净心，这就是舍己从人。想如何如何是有为，不作为也是有为，随方便是无为，随机得机而不用机是无为，随势得势而不用势是无为，不拒绝同时又不贪婪是无为。

无为是练出来的。想出来不是真正的无为，无为就是接触后的感觉，无为就是手上的感觉，是身上功夫，心里只有清净。实实在在练习出来的感觉。

无为是随缘而为，一心清净而为，结果是无不为！就像水能清净才能照见一切，水不能清净是因为受到了污染！自然的前提是清净心，不能清净本性不出，逐步澄清，澄清了就清净了，清净了本性显现！

无为不是不作为，是迎而不藏，送而不推，不拒不贪，无想无识！仅此而已！无为本来无不为，只是没有自己的想法，都是别人的需要而已！

人生于世，学而知之，欲得方圆，先求规矩。先做弟子，勤学不辍，行弟子规，可近真理！一门深入，长期修习，一法得通，万法同理。莫贪花果，多悟根蒂，根深蒂固，方得无为！

现在学习东西，很多朋友只喜欢花果，不喜欢根基。这很不可取！太极拳练习中，套路是它的花果，是用来表现的。学习的人直接学习套路就是欣赏花果而已。希望朋友们能明白这个道理。