多练三心归一法 定得乾坤一体功---雷生霖

                     多练三心归一法   定得乾坤一体功

多练三心归一法，定得乾坤一体功！是这样解释的，多按照练习三心归一的方法练习，到清静稳定的时候才能得到阴阳一体的功夫。人有三心二意，一般人是从做人角度理解：没有专心，情绪不稳定！

 

这里的意思应该更具体一些。

 

每个人都有三心二意：这三心是贪心，中心，脏心。和有意、无意。人同动物的区别在于有意无意，无意既入自然。

 

这三心于身在上中下，这上心既大脑也就是上丹田，它是产生贪得心主体，它一刻都不能清静，一会想这里一会想那里，一般人控制不了，明显表现是头往前凑，我们在练习时就是练控制它，将它往后拉，把顶悬起，归到中定线上去，保持清静状态。这叫锁心猿。

 

这上心的真实位置在哑门穴同山根穴的连线中点。最明显的反应是头往前凑或者往后仰，都不利于气顺，最合适的状态就是我们打饱嗝时的状态（下巴往里略收眼睛平视）。

 

这中心在大椎穴同膻中穴中点，这中心既为中丹田，它最老实，最任劳任怨！它本来是在中定线上的，但是，有时候因为自己过于好表现把胸脯挺起来，它就往前跑，又往往自己过于谦恭而往后跑！不管往前往后都会增加中丹田的负担，因此我们在练习时练的就是保持它在中定线的位置！让它保持在最轻松的状态。

 

下心既下丹田，在命门穴和气海穴的连线中点，下丹田是力量的源泉，是人体的结构的中心，它里面都是大便，或者恶露，因此我说它是脏心。在男子身体里下丹田的位置是消化吸收系统。是产生力量的主体，在女子身体里，是子宫的顶部，是生殖孕育的主体。

 

因为是脏心，这个心常常往后移动，在往后时自己常常看不到于是尾巴翘往往会起来，在矛盾中挣扎！因此，我们练习的时候练的是把它收敛好！收敛好了尾巴也就不翘了！ 一收敛它就到中定线上了！

 

我们在练习过程中这三心搞定了，都在我们自己的中正线上，于是接着对二意应该有一个明确的认识了。

 

在前面的认识里，我们是强调三心归中线，但是一般情况下，要它们很老实地就位是几乎不可能的，因为，我们自己最难调服的就是这些东西。

 

有一句话很形象地说明了这一点：

 

常人好径多因贪，心猿意马功利忙，元神不安东西走、精舍飘摇阴阳伤。

 

因此，我们必须通过有意无意的练习帮助自己寻找中正清静的状态！

 

在自己心猿意马，元神不安，精气难盈的阶段里，我们先有意识地强迫自己按照要求去做。

 

在自己身上设定好一根线，将百会穴和会阴穴联好，当自己处于轻松自然的状态下的时候，中心就已经在这根线上，只是要求自己不要做作，保持自然稳定的状态就可以，因为中心它本来就任劳任怨，你只要不增加他的负担就好，中心定神必安。

 

上心是贪心的主体。因为它常常不知不觉地往前伸，一刻不停地胡思乱想，所以只要自己适当往后移，让它平静下来即可！控制好上心的状态，上心静气必顺。

 

下心是脏心是恶念的主体，恶念生常常背人往往朝后跑，常常伴随专横跋扈同行！就象屁股翘伴随挺胸一样！因此，自己在练习的时候，尽量将它收敛起来，一个最好的方法就是，把自己退化的尾巴想象着夹起来，尾巴尖去找鼻尖，下心收精必盈。

 

有意识的强迫自己按照要求练习，在儒家学说就是所谓的格物阶段，一段时间以后，自己便逐步适应了中定清静的状态，当自己适应了中定清静的状态后，即意味着格物阶段的结束。于是，便不需要有意思的强迫自己了，自己也会一直保持中定清静的状态，这样自己就产生了无意的中定清静的状态，这就是所谓的自然状态。

 

这就是所谓的三心归一法，熟练之后，便是天人合一的状态。进一步练习即为乾坤一体的功夫！

 

看过前面的文字后如果能给朋友以启发，当是目的，胡说八道之处还望包涵！最后用一副对联作为结尾：常人好径层次径，大道无门处处门！共勉。

 

雷生霖

2010年5月25日