从有为到无为练习太极拳---雷生霖

写在前面的话：

每个人都是一本书，都是一本用自己生命铸就的书，书里面包含着甜酸苦辣，书里面包含着悲欢离合。我们都应该尽量去读懂身边的书，读懂书里的喜悦，读懂书里的无奈！我们都应该在读懂身边的书的同时写好自己的书。甜酸苦辣咸，尝遍方知味美；悲欢离合痛，历尽才觉逍遥！

 

同朋友聊天谈到如何练好太极拳，要回答这个问题，朋友们必须先了解什么是太极。

 

朋友们会经常听到一句话，一物一太极，一事一太极，处处是太极，事事是太极，其实说来说去还是没有说明白什么是太极！那到底什么是太极呢？定义应该是：形象同空间的组合就是太极。

 

比如一物一太极，这个概念，用一个碗来说明：碗是一个太极，是碗这个“样子”以及碗的“空间”。如果没有空间，就不是碗了！象这样的例子朋友们自己都可以随时随地看到！由这个概念理解开去就不难找到太极拳的练习方法了！

 

下面我们就如何练好太极拳来探讨探讨。

 

我们都知道太极拳有各种各样的样子，这里往往容易被忽略的就是各种各样的样子的空间！各种各样的样子，是从我们人体骨架的结构变化而来。因此，所有的骨架结构变化是否合乎太极拳的要求，以及使骨架结构的空间容量最大化是我们练习太极拳的目的！也就是说，我们练好太极拳就只要把自己的骨架结构放到恰到好处，就可以了！

 

骨架结构放到恰到好处，在太极拳练习中叫外三合。在外三合的同时，自己身体七星都合乎自转和公转的自然规律。

 

所谓七星，头、肩、肘、手、胯、膝、脚是我们武术练习者讲究的身上七星。手、脚，肘、膝，肩、胯，三尖相照，形成外三合。肩、肘、手、胯、膝、脚、头、腰、尾，藏九扣而形成整体劲，练习的过程是使我们自己的身体在任何时间点都能这样，都合乎这些要求。这是外形的样子。无论是运行还是定势都要做到外三合。无论是什么时候。这是第一步需要练习到的东西。

 

我们常常还会听朋友们讲起内三合，其实内三合一般正常人都是没有问题的，只要专心致志就可以了，先练习动作。动作熟练后能整体划一，再练习静心而专心致志，动作熟练是前提，动作不熟练，说什么都是假的！千万不要好高骛远。

 

在这一点上说，太极拳面对面教学更有利于动作的正确。上面只说了一个方面，还有更重要的一个方面就是前面所说的空间了，这是太极拳区别于其他功法的根本。太极拳骨架反应出的空间大小，是从自己浪费空间的多少来确定的。自己浪费的空间越大，骨架拥有的空间越小。

那么从哪里看自己是否有浪费的空间呢？

 

从自己练习过程中的轴线变化里！汽车可以跑，它的轴线不发生变化，飞机可以飞它的轴线不发生变化。太极拳练习也是一样，在练习太极拳的过程中，轴线不发生变化，才没有浪费空间，而骨架空间才可以大到无外！如果轴线发生变化，变化过程中所占有的空间就是浪费的空间，在自己的轴线真正没有变化时，就是骨架空间小到无内的状态。

 

明白这些，就可以试着探讨一下太极拳练习的具体方法了。我在《探讨太极拳》里介绍过一个太极拳练习的步骤：

1、桩功练习，站桩固本，如无极桩等，实际上套路中的每一定式都可以练习桩功；

2、熟练单式的定步、动步练习，比如云手、捋挤式.等等；

3、熟练套路练习，一套拳能随心自然的打下来；

4、定步单推手练习，检验步法转换、腰动的熟练程度，感悟腰为主宰必要性；此时还必须加强套路练习，从此以后可以适当加入一些附助功法练习；

5、定步双推手，检验上下相随整体运动的熟练程度。此时也还必须加强套路练习 ；

6、活步双推手，检验整体运动双方的协调性。此时还必须加强套路练习 ；并可以对套路进行拆、解。从此可以增加练习剑、棍等功夫；

7、大掤大捋，检验双方上下相随及在运动中变化的熟练程度。加强对套路进行拆、解练习；从此可以进行定向训练，发挥自己的强项；

8、烂采花，体会舍己从人，顺截引放的感觉。加强对套路进行拆、解练习，并进行拳法器械的进攻，防守练习；

9、拆拳，把一套拳路随意拆、解！领会散手功夫。

   在这个步骤里，让自己一步一步抵达，各种各样状态中我们自己的空间最大限度容纳。这也是让自己真正进入太极状态的一种途径。看后可能会有朋友会问，很麻烦，这么复杂那要到猴年马月才能掌握太极拳！有没有简单的方法，更方便的方法？不是说大道至简吗？

 

是哦！简单的方法肯定有，关键是自己实实在在练习！下面我们就说说怎么练习！

 

前面我们谈到轴线问题，就象汽车跑的快，质量越好的发动机越安静，同时发动机的中轴转动越稳定。如果发动机的中轴有浪费空间的现象，那就是轴承坏了，车子很可能会报废！这就是太极拳的差之毫厘失之千里感觉。

 

架子拥有的空间越大越安全，可容纳的威胁的强度越大，架子的空间越大中定的准确度越高。中定的变化等于零，就是自己占有的空间为零。这就是自己小到无内的状态，同时可利用的空间大到无外！具体在练习中如何体现，这是我们需要明白的。什么是轴线这里我们先再明确一下。

 

在我们身上，我们可以当做有三个球体：上面一个是头，中间一个是胸，下面一个是腹，这三个球，每一个都会有一个中心点，在三个中心点归于一线的状态下，这根线就是我们自己的轴线。

 

在《多练三心归一法 定得乾坤一体功》里比较多的介绍过,http://www.taijicn.net/bbs/viewthread.php?tid=9589&extra=page=4有兴趣的朋友可以看看。

 

回到刚才的话题，我们继续探讨具体方法，轴线的稳定我们在物体运动过程中不难看到，自然状态常常可以提醒我们！这就是以自然为师的心！在部队训练中我们常常同样能看到，士兵的轴线很稳定【图】，我们练习太极拳的时候如果能在三心归一轴线的状态中保持稳定，太极的状态就有了，我们练习的目的就达到了，这么简单吗？

 

其实真就这么简单！这样练习，目的就是达到太极的状态，太极的状态又叫太极身法。

 

太极拳练习有一个要求，就是慢练，有不少朋友认为慢练，是慢慢地练习，其实不是这样！准确一点说，太极拳是在慢不了的状态里要求慢练，能慢才是真正的太极拳。这又如何理解？比如我们在立正的状态下，开步后起式，立正的时候将自己一侧垂直好，

 

然后开步，这就是轴线稳定后不允许摇摆的感觉。

 

在这个状态里是慢不了的，要求尽量慢。越慢功夫越高！看看自己能不能慢！ 有一个方法介绍给朋友：【图】

 

完善好自己后就可以了，能慢太极拳的身法就有了！关键是多练习，现在有很多朋友在追求，追求高深的理论，其实很没有必要。练习到一定的时候再看理论性的东西，才会有事半功倍的效果。

 

理论是前人在太极拳练习到一定的层次后的开花结果，对于刚刚接触太极拳的朋友们来说，最重要的是把根扎好！根有了，杆、支、叶、花、果，什么都会有！上面所说的就是太极拳的根，请朋友们不要小看！这样的身法，就是功夫的根！

 

太极拳是精妙的武术！精妙这两个字很恰如其分！精就精在没有浪费！妙在简简单单！没有浪费是我们前面探讨的轴线空间。太极拳讲究的是以正为体，以斜为用！正斜相生！

 

太极拳的任何动作都来源于生活。比如，看妈妈在烧饭的时候，揭锅盖的动作过程就是提手上式；早上叠被子，展开被子的样子就是起式；在田里插秧就是海底针；……等等等等，不胜枚举！有不少朋友喜欢讨论太极拳的创始人问题，还有什么门派问题，其实大可不必！实实在在的练习才是最好的学习方法。

 

因为它们都是生活的总结，因此判断太极拳的动作的最好方法，就是看是否符合生活规律。值得提醒的就是，太极拳是拳，拳是搏击技术，太极拳是搏击技术中，小力运用的技术！是借力打力的技术，于是，非常注重研究借力的概念。

 

在我们日常生活中，所谓，借是自己没有，而用的时候需要。有需要才借，是自己借了后能更好地得到方便！如果自己在动作的过程中，没有预留需要的时候，借到后操作的空间，那就很容易借来后，吃不了兜着走！太极拳练习的朋友一定要明白这个道理。

 

这就需要在练习的过程里，有地方需要，借到东西后自己更方便运动。比如，我们要左移动的时候，身体不允许右偏，目的就是假设别人在自己左边推着自己，自己借别人的推力提起了左脚，如果右偏了自己就没有机会向左移动了。

 

这就是借了以后得到的方便，方便自己移动而已，自己偏了就没有可能继续，只好吃不了兜着走。这就是开步左势的道理。这个理解了，其他的都一样，练习得如何，自己都可以判断了！前后左右都是如此！

 

叫人推住自己试试，慢慢就感觉到，这就是拳和操的分界线！拳有借后更方便，操是借来就多余；拳练习的时候不方便，用的时候方便；操是练习的时候方便，用的时候不方便。

 

因此，太极拳练习要求尽量能慢！是慢不了才要求慢，操是可以随便慢慢地练。练习的过程里，有一个概念可以介绍给朋友们。作为参考。

 

这个概念就是，在练习太极拳时，有一个式中和式间问题。式中的快慢可以随便，但是均匀最好！式间的快慢想慢难慢，能慢就是功夫！有一个前提就是三心一线中定。这个前提没有，什么都不是。练习时式中是腰跨功，式间是中定势，太极拳练习式中产生是的动能，式间产生是势能。太极拳练习腰跨功是辅助，势是根本！

 

有句老话说得好，简简单单才是真。往往好东西就在简简单单里，这也是所谓的大道至简！

 

但是，一般人都认为越复杂越好！就像一句阿弥陀佛可以成佛一样，相信的人少的可怜。成佛就是成就智慧，阿弥托佛就是清净平等觉悟，能真正相信、理解的人很少！

 

真正的太极功夫只一式而已，就是起式！因为人们不相信，于是，再加上一点，变成二式 ，揽雀尾和云手，一式不信生二   二式不信生三   三式不信生万式了！

 

太极拳生活里来的，被人取了名称后就成了现在这样了！ 揽雀尾就是平园手，云手就是正立园，挂手就是反立园，擒拿就是一个折叠园。

认识有角度的不同，才形成各种各样的说法，于是形成了各种各样的门派！一种看法，不一定适合每一个人，但是根本都一样，那就是自然！自然无为才能面面俱到，才能无孔不入！

 

谈到无为这里有必要多花一点时间，因为这是太极拳练习是否真正成就的标记！

 

【无】是清净虚空的意思，【为】是作为，合起来就是清净的作为。什么是清净的作为，理解了的话，就理解了无为。也就真正理解了太极拳了！

 

在练习的时候，清净是自己的心境，在清净心境里，练习任何动作都没有自己的思维意识。心境只是清净，动作自然而能，这是一个人练习的无为状态【一个人练习的无为状态：动作自然而能，心境只是清净】心里什么都没有，如明镜高悬，但能照见一切。

 

如果两个人对练，两个人都能无为，我们旁观者什么都看不到，因为两个人肯定是一定不动的，这就是【老子】所谓的【不敢为天下先】的意思！两个人都在绝对控制自己，静心寻找对方的有为点！

 

如果有一方有为，无为的一方清净状态稳定不变，接触点听从对方的运动而运动，丝毫没有自己的意思，没有自己的想法，这是两个人练习的无为状态。两个人练习二位一体，一个清净心，这就是舍己从人。想如何如何是有为，不作为也是有为，随方便是无为，随机得机而不用机是无为，随势得势而不用势是无为，不拒绝同时又不贪婪是无为。

 

无为是练出来的。想出来不是真正的无为，无为就是接触后的感觉，无为就是手上的感觉，是身上功夫，心里只有清净。实实在在练习出来的感觉。

 

无为是随缘而为，一心清净而为，结果是无不为！就像水能清净才能照见一切，水不能清净是因为受到了污染！自然的前提是清净心，不能清净本性不出，逐步澄清，澄清了就清净了，清净了本性显现！

 

无为不是不作为，是迎而不藏，送而不推，不拒不贪，无想无识！仅此而已！无为本来无不为，只是没有自己的想法，都是别人的需要而已！

天无私盖，地无私载，日月无私照，是真正的无为；于家，天是父，地是母，日月是兄弟；于身，天是头，地是腹，日月是双睛。

 

人生于世，学而知之，欲得方圆，先求规矩。先做弟子，勤学不辍，行弟子规，可近真理！一门深入，长期修习，一法得通，万法同理。莫贪花果，多悟根蒂，根深蒂固，方得无为！

 

现在学习东西，很多朋友只喜欢花果，不喜欢根基。这很不可取！太极拳练习中，套路是它的花果，是用来表现的。学习的人直接学习套路就是欣赏花果而已。希望朋友们能明白这个道理！