自作自受与太极拳法-----雷生霖

自作自受与太极拳法-----雷生霖

物理学的理论中有一个能量守恒定律，佛门经典里有一个因果循环定律，生活中有句老话叫种瓜得瓜种豆得豆。诸如此类，说明的是一个问题：自己付出的能量和收到的回报相等，自己发出的信息同接收的信息直接关联，这就是自作自受的状态。

太极拳讲究阴阳平衡，稳定自然，是对自作自受的完美诠释。太极拳练习于外追求人我平衡，于己追求内外平衡。内外平衡，为自作自受提供条件，人我平衡，为自作自受提供结果。

太极拳是自我完善的拳术，于己追求内外平衡，这是太极拳练习前提，内外平衡有三种状态，一种是内平衡，另一种是外平衡，再就是内外平衡。

内平衡就是五脏六腑的平衡，具体包括心、肝、脾、肺、肾的生、克、制、化的平衡和筋、骨、皮、肉、血的转、运、开、合的平衡。

外平衡就是进、退、顾、盼的平衡，具体包括头、肩、肘、手、胯、膝、脚的运动平衡，眼、耳、鼻、舌、口的使用平衡。

内外平衡就是受、想、行、识恰到好处的配合。

太极拳练习，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定的过程中里，所有的平衡一步到位，只有一种状态下可能做到，那就是不受、不想、不行、不识的状态，要达到这种状态的唯一方法就是清静。

不受才能不多、不想才能不贪、不行才能不变、不识才能不执，清静由此而来。因为不受，随缘得安；因为不贪，生克同时；因为不变，中正稳定；因为不执，万法心生。

内外平衡是太极拳练习的前提，同时我们不难看出它也是身体健康的基础。

太极拳练习于外追求人我平衡，有了内外平衡这个基础，头、肩、肘、手、胯、膝、脚能在一心清静的状态中恰到好处的运动后，人我平衡才有可能做到。

人我平衡是自转公转的平衡，是相互穿插的平衡，能在自转公转、相互穿插的过程中保持头、肩、肘、手、胯、膝、脚恰到好处的运动，自己的内外平衡必须提供完整协调的保障。

不受、不想、不行、不识是内外平衡的保证，那么自转公转、相互穿插的运动从何而来？

从趋势中来！太极拳练习因定而生势，因势而产生趋向，因趋向而产生运动。趋向是不受、不想、不行、不识的结果。

到这里我们有必要清晰地认识两种状态的区别，那就是趋向和取向的区别。趋向是在不执着、不追求的势中形成的状态；取向是在执着和追求的状态中形成的结果。前者是【无】的状态，后者是【有】的状态。【有】则易多，【多】则易失。

综上所述，自作自受是太极拳练习到一定阶段后，自己身体和心里的必然收获，这也是功夫越好的人越不愿意打架的根本原因。

                                        2013-7-22