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太极拳的呼吸

孔令强 2013-01-17 08:47:00 3253浏览量


      太极拳不是简单的肢体动作,如果你只是简单的通过动作理解太极拳难免太片面了。练习太极拳的初级阶段师傅可能不会要求你要做好呼吸的配合,但是到了中级阶段或者是高级阶段呼吸在太极拳中的作用都显得尤为重要了。人们说太极拳为内家拳,有三个原因:一为儒家之意;二为节拿抓闭等技术,行之于内而无形;三为内部气之旋转运用(锻炼精气神)

      太极拳中气的呼吸,专尚鼻而不尚口,与普通以鼻吸口呼的形式不同,待练至艺高时,胸腹中的气(出自中焦)可分为上下两层(俗谓先天气后天气)。呼时上层气(后天气)由鼻呼出,同时下层气(先天气)反降入丹田。吸时上层气由鼻吸入,同时下层气反由丹田逼上,这种境界,俗称通气。凡练习正宗太极拳术到相当程度时,都能达到这一境界。

      然而,对于初学太极拳者,不必过分追求这种“通气”境界,以免妨碍拳式姿势。一般初学者,只求动作和缓、呼吸自然、周身舒适,否则强压抑制,勉强使气降沉丹田,势必易入歧途,导致下部发生痔疾肠疝一类病症。但练到一定程度后,气的呼吸如何运用,就不可不加注意了。如果不知其理,就不能达到太极拳的圣境。《十三势行功心解》中云:“能呼吸,然后能灵活。”意即呼吸与动作,当求其互相合拍,应呼则呼,应吸则吸。吸为虚,呼为实,知之然后身体自能灵活。否则,虚实不分,就会丧失练习太极拳的真谛,因为太极拳最注意虚实。

      普通教习授徒,分为内外两部,内部为呼吸,外部为拳势。但往往仅教外部,而不授内部。这是因为,如果授之不得其法,反滋弊端,所以不如听其自然,日久或许能知其诀窍。这样做并不是人们说的那样,教授者保守自秘,不肯轻易显示。因为本书欲指示初学者应有的常识,不能因噎废食,所以也详述呼吸的应用之法。

      概括而言,在练姿势(盘架子)的时候,出手为呼,收手为吸;升为吸,降为呼;提为吸,沉为呼;开为吸,合为呼;动步转身及各式过渡的时候,为小呼吸。所谓小呼吸,即呼吸不长,不呼又吸,而含有稍停息之象。在推手时,按为呼,挤为呼,捋为吸,掤为吸,化为吸,被捋为自然小呼吸。这时小呼吸是求心静,心静则可视听对方的行动,而不致有误。如被挤被按至不能再吸时,则改为呼,使吸进之气散于四肢。所以,呼至不能再呼时,改为吸,吸至不能再吸时,改为呼,呼与吸便可以循环变更。在大捋中的呼吸,闪为呼,靠为呼,按为呼,捋为吸,被靠为吸,被捋为小呼吸,转身将按未按时,为小呼吸,其他动步未发劲时,也均为小呼吸。因求其静而能视听,并且有沾粘之劲。太极剑、刀、杆、散手等,其呼吸运用亦与练姿势(盘架子,练套路)相同,即出手为呼、收手为吸,升为吸、降为呼,开为吸、合为呼等等。

      至于内部气的运转方式,分为先天往后天、与后天往先天两种:一是由前往后(俗称由先天往后天),即丹田气往下达于海底,抄尾闾而起,缘脊上行,经玉枕、天灵等穴、下过前额、人中、喉结、心窝、脐轮等处,而仍归于丹田原处;二是由后往前(俗称由后天往先天),即丹田气往上过脐轮、心窝、喉结、人中、缘脊下行,抄尾闾而过,达于海底,往上仍归于丹田原处,正与并式相反。这种行气,初练时也很渺茫,日久自能达到行气自如的境界。

      以上两种内部气的旋转方法,除单人练功时应当采用外,在与人交手发劲时,更需注意,否则发劲凌厉也徒然。太极拳中武艺高超者,不仅己身内部气的运用自如,就是对方身内之气,或升或降,或前或后,均可由手探知。这种精微功夫,非初学者所能了解。

      此外,呼吸中含有哼哈二字(功深后亦能兼以口或仅以脐做呼吸),艺高者在单练或与人交手时,都是在无意中露此二字。所以要发哼哈二音,其理有三:一使内气舒泰,无压伤;二使内劲透出,无滞留;三使敌人惊惶(敌既惊惶,必动作散漫、神志昏迷、进退失常、不能自守,则可乘虚而入)。所以,哼哈二诀用处极大,学者不可不知。哼多用于引化时(内气为吸),哈多用于拿发时(内气为呼)。乾隆旧抄本《太极拳经歌诀》内载:“拿住丹田练内功,哼哈二气妙无穷。动分静合屈伸就,缓应急随理贯通。”又有太极拳老谱内载:“对待(即推手)有往来,是早或是晚。合则放发去,犹如凌霄箭。滋养有多少,一气哈而远。口授须秘传,开门见中天。”由此可知哼哈二字之妙用。

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教练简介

孔令强

9年经验 太极拳

专一教授传统陈式太极,小班教学

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9年经验 太极拳

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